257 PINOCHO COMO PROCESO INICIÁTICO —

     Según una reciente investigación publicada por Cecilia Gatto Troechi, antropóloga de la Universidad de Perusa y estudiosa de temas esotéricos: «Pinocho no es más que un texto masónico». Carlo Collodi, el padre literario de Pinocho, fue masón así como también el editor de la obra, Ferdinando Martini. El cuento de Pinocho es la historia del alma humana en su viaje de evolución espiritual, es decir en su proceso iniciático.

     El viejo zapatero Geppetto, se puso su delantal y tomando en su mano el compás, se puso a trabajar sobre aquel tronco de madera tan especial, hasta darle la forma de niño. Es tallado por el carpintero Geppetto, y el hada confiere a Pinocho el don de la vida y el libre albedrío. Al mismo tiempo, el hada elige a un grillo llamado Pepito y le encomienda una misión: permanecer junto a Pinocho y ser su conciencia. (Esto significa que Dios pone junto a cada alma la conciencia de la verdad, que la acompaña siempre dentro de si misma). En la obra original, Pinocho se molesta con su compañero y lo aplasta de un manotazo. Pinocho aspira a ser un niño de verdad y esa es su misión. Geppetto también lo desea y por ello sabe que su deseo sólo puede hacerse realidad si Pinocho aprende y crece.

     En su camino a la escuela, Pinocho es detenido por el Honrado Juan el zorro y Gedeón el gato, que lo atraen hacia el «camino fácil para el éxito». Este camino pronto le lleva a darse cuenta que tiene grandes costos: no puede volver a ver a su padre (el Creador), el dinero que genera sólo se utiliza para enriquecer a Stromboli, su «manipulador», y ve lo que el destino le espera cuando él envejece. Después de ver la verdadera naturaleza del «camino fácil», Pinocho se da cuenta del triste estado en el que se encuentra. Está enjaulado como un animal ya merced de un titiritero cruel. Fue engañado para vender su alma. Tras lograr ser liberado y escapar, no acaba ahí su periplo. De nuevo es tentado para ir a una «Isla del Placer», un lugar sin escuela (conocimiento) y las leyes (la moral). Los niños pueden comer, beber, fumar, luchar y destruir a voluntad, todo bajo el ojo atento del cochero. caracterizada por la ignorancia, la búsqueda de la gratificación instantánea y la satisfacción de los impulsos más bajos. El Cochero anima este comportamiento sabiendo que es un método perfecto para crear esclavos. Pinocho comienza con esta vida a convertirse en un burro.

     Pinocho logra escapar y regresa a casa para unirse con su padre, pero la casa está vacía. Se entera que Geppetto ha sido tragado por una ballena gigante. El títere entonces salta al agua y él mismo consigue ser tragado por la ballena para encontrar a su creador. Esta es su iniciación final, donde tiene que escapar de las tinieblas de la vida ignorante (simbolizada por el vientre de la ballena gigante) y ganar luz espiritual. El interior de la ballena representa la cámara de reflexiones masónica, el descenso al centro de la Tierra. El animal marino también es un antiguo símbolo de la reconciliación del espíritu y la materia. El mar es un símbolo del inconsciente. Así, el cuento nos dice que encontraremos nuestra inspiración espiritual, nuestra verdadera naturaleza, en nuestro propio yo inconsciente, en el fondo de nosotros mismo. A luz de la vela, Pinocho medita sobre su suerte y decide cambiar, dejando atrás su pasado de inconsciencia. Finalmente el muñeco es expulsado por la ballena y sale al mar abierto, actuando el agua actúa como elemento purificador, limpiando interna y externamente a Pinocho. Es entonces cuando el fuerte oleaje parece que va a ahogar a Geppetto, pero para salvarle Pinocho entrega y sacrifica su vida para salvarle. Pinocho no sobrevive a la furia del océano y finalmente se ahoga. Esta muerte del muñeco es la «muerte mística» del profano al ser iniciado. Al volver Geppetto en si en la playa, se encuentra a su lado el cuerpo sin vida de su hijo.

     Profundamente afectado, lo lleva a su hogar y lo coloca sobre la cama. La acción altruista del niño, entregando su existencia por el bienestar de su padre, le ha valido el derecho a transformarse en un verdadero infante. Así renace y se realiza su destino: convertirse en un niño auténtico.

     En la narrativa de Pinocho, es posible observar el proceso de iniciación que permite al títere de madera transformarse en un hombre genuino (en la forma de un niño), similar a como se expresa en el poema de Rudyard Kipling, «If». La propuesta de iniciación representa un recorrido de aprendizaje constante que eleva al ser humano hacia una mayor humanidad y, en última instancia, lo convierte en un ser iniciado.

Entre los aspectos de la transformación de Pinocho, se podrían señalar los siguientes:

• El muñeco de madera debe aprender a ejercer su libertad. La libertad conlleva responsabilidad y no se reduce únicamente a la capacidad de tomar decisiones. El sendero de la verdad y la virtud resulta ser el que proporciona una mayor libertad al ser humano, aunque pueda parecer lo contrario.
• La segunda noción que se presenta es que Pinocho no puede alcanzar su verdadera humanidad hasta que no se reconozca genuinamente. Hasta que no se adquiera consciente del viejo principio de «Nosce te ipsum», no podrá convertirse en un ser humano auténtico.
• No es posible llegar a ser un verdadero iniciado sin tener conocimiento de uno mismo y sin aceptar tanto las luces como las sombras que nos son características.
• Pinocho se encuentra encadenado a una multitud de posesiones materiales que debe aprender a situar en su justa medida. La crítica no reside en lo material en sí, sino en la relación que establece el ser humano con ello. Si lo material no ocupa su lugar correcto en nuestras vidas, esto puede acarrear mayores desgracias.
•  Pinocho no se transforma realmente en un ser humano y en un verdadero iniciado hasta que finalmente aprende a amar. El amor es algo específico y singular. Él ama a su creador hasta su muerte. Sin dicha muerte no puede existir una resurrección, que es un paso previo hacia un estado superior. El sacrificio y el amor genuino son las características esenciales del iniciado.

FUENTE: Resumen del Capítulo XI,  Rubén Legidos, "La trascendencia de la Iniciación" (Editorial Masónica)