217  PLANCHAS SIMBÓLICAS vs PLANCHA SOCIALES  —

A LA GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO

SALUD FUERZA Y UNIÓN — SABIDURÍA FUERZA Y BELLEZA

     Desde sus inicios, la Gran Logia Simbólica Española (GLSE), Masonería liberal desde sus inicios, ha autorizado a los hermanos afiliados en ésta a leer dos tipos de planchas. Las llamadas “simbólicas”, sobre temas relacionados con los símbolos, su interpretación, así como sus misterios y el esoterismo que ello implica. Por otra parte, las “sociales”, con temas de actualidad de la sociedad, sus orígenes y sus posibles respuestas o soluciones.

     Las simbólicas, salvo extravíos de la imaginación al aventurarse en el mundo del esoterismo, no suelen ser demasiado censuradas. No obstante, sus pocos críticos, los partidarios de las planchas sociales, suelen denominarlos en algunas ocasiones, despectivamente, “magufos”, confundiendo el todo con la parte: La magia es una parte, entre muchas otras, del esoterismo, pero nunca al revés…

     Los símbolos proporcionan a los masones un lenguaje particular con palabras que sólo ellos pueden entender con plenitud. Constituyen mecanismos educativos que permiten el conocimiento de las doctrinas masónicas, por lo que suele decirse que éstas están contenidas en los símbolos, lo que les confiere la posibilidad de su permanencia y actualidad.

    Estos símbolos tienen dos significados: uno proviene de la tradición, que le da a cada símbolo un significado especial, principalmente el mensaje de las enseñanzas tradicionales; el otro, proviene del libre albedrío, libertad basada en el uso e interpretación de la razón humana.

    En los dos casos, el símbolo masónico cumple la función de transmitir ideas a través de mensajes visuales. El receptor debe gestionar la interpretación de lo que éste quiere expresar, es decir, reconstruir su sentido, o darle uno, lo que supone el conocimiento de los códigos y la técnica, o método, de interpretación, de estos símbolos, lo que suele implicar un acuerdo social respecto de la asignación, más o menos detallada, de un significado a un significante, lo que constituye un proceso en constante evolución.

  Muchas tradiciones masónicas constituyen códigos de interpretación rígidos y detallados, generalmente cargados de elementos morales, esotéricos y religiosos, mientras que la filosofía es una hermenéutica (o código más débil y menos detallado) que permite la libre interpretación simbólica, desde una perspectiva ética y humanista, considerando factores socioeconómicos, culturales y personales, que influyen sobre dicha interpretación.

   La simbología es utilizada tradicionalmente, con resultados particularmente psicológicos y conductuales, como por ejemplo, en los mensajes de la televisión y la publicidad. Éstos tienen una fuerte influencia en el comportamiento humano. 

      Sus principales diferencias con el método francmasónico radican en las técnicas utilizadas y, lo que es más importante, en sus objetivos. Mientras que los citados programas de televisión y publicidad están orientados al mercadeo, las finanzas y al consumidor, el objetivo de la masonería es mejorar la moral: el mejoramiento ético-moral del ser humano desde una perspectiva idealista.

      La parte más estudiada de la simbología masónica es la semántica masónica, o significado de los símbolos de la construcción, el cual está fundamentado en la idea de la construcción de un templo simbólico, con variaciones interpretativas de conformidad con los ritos y del grado masónico de que se trate (Aprendiz, Compañero o Maestro).

     En cambio, las planchas sociales sí que entran en el resbaladizo campo de la política y de ahí que algunos HH.·. , partidarios del simbolismo, aleguen que en la Logia no se puede hablar de política. Lo cual es también otro grave error al confundir política con partidismo, el cual sí que está prohibido y debe ser erradicado de las logias. Véanse los Reglamentos Generales de la GLSE, 2023: Art. 24.6 “Queda prohibida a las Logias cualquier intervención o manifestación a favor o en contra de partidos políticos, o de cualquier religión “.

     Algún hermano puede que se sorprenda si digo que todas las Grandes Logias hacen POLÍTICA, en un amplio sentido, Por ejemplo, la Gran Logia de España tiene la política de no admitir mujeres. El Gran Oriente de Francia tenía la política de no admitir mujeres desde su fundación, hace 250 años (21 de junio de 1773), pero recientemente cambió esa política y ahora si las admite. La GLSE desde sus inicios tiene la política de admitir mujeres y hombres en igualdad de condiciones, así como tenía la política fundacional denominada de “la triple opción”, en la que se podían crear logias masculinas, femeninas y mixtas, con la obligación de admitir como visitantes del sexo opuesto, en las masculinas y femeninas. Hoy día, la política es que todas las logias de la GLSE sean mixtas.

     La palabra política deriva su nombre de la obra clásica de Aristóteles, Política, (palabra griega que viene de Πολίτικά, "asuntos de la ciudad"), Una definición más amplia (creada a partir de diversas interpretaciones) nos llevaría a definir la política como  cualquier  actividad,  arte,  doctrina  u  opinión,  etiqueta  o  diplomacia encaminada a buscar, ejercer, modificar, mantener, preservar o extinguir el poder público. 

     La historia del pensamiento político se remonta a la antigüedad temprana, con obras tan importantes como, la ya citada, la Política de Aristóteles, la República de Platón, Arthashastra de Chanakya, así como las obras de Confucio. Todos importantes autores de diferentes países y contientes.

     Todos los partidos políticos tienen una ideología. Un partido político es una organización que busca y mantiene el poder dentro de un gobierno, generalmente mediante la participación en campañas políticas, actividades de extensión educativa o acciones de protesta. Los partidos políticos a menudo forman coaliciones adoptando una visión claramente articulada y reforzada por una plataforma escrita con objetivos específicos entre diferentes intereses.

     Es por esto que cuando se utiliza una definición más amplia de “política” se suele aclarar que se trata de una actividad de la que es difícil escapar, ya que está presente en casi todos los ámbitos de la vida humana. Citamos el concepto aristotélico, en su dimensión socio-política, el ser humano, por su carácter sociable, tiene la capacidad de tomar decisiones en el lugar donde vive (comunidad, la polis), alguien que vive y con-vive. Así llegamos al concepto de que el hombre es, por naturaleza, un “animal político”

     Una definición más estricta sugeriría que la política es simplemente el resultado de expresiones formales en las leyes de coexistencia de un Estado determinado. Limitar la definición de la vida de los grupos y organizaciones no estatales a las disposiciones legales de su país.

     Es el deber de un buen francmasón no salirse de la amplia generalidad de los asuntos sociales, sin incursionar en la zona ya acotada en nuestros Reglamentos Generales y nuestros Usos y Costumbres.

     He dicho, Venerable Maestro y Queridos Hermanos,

AUTOR:  Simbólico Tales, Past Master — 2023 (e.v.)