144  ANTIMASONERÍA POR PAÍSES  —

     Se entiende por antimasonería la desconfianza, la crítica, la oposición, la discriminación, la represión o la persecución de la francmasonería.

     Desde su establecimiento, la masonería ha enfrentado la resistencia de diversos grupos sociales. Las razones detrás de esta oposición pueden haber estado relacionadas con la forma organizativa de la Institución masónica o centrarse en una percepción negativamente considerada de sus fundamentos filosóficos y valores éticos.

     En cualquier caso, la forma más evidente de oposición a la masonería ha sido aquella que, surgiendo de estructuras cercanas al poder o del mismo poder, ha tomado la forma de prohibiciones, excomuniones, persecuciones y sanciones.

     La masonería se caracteriza por definirse a sí misma como adogmática, compuesta por pensadores libres y humanistas, y describe su actuar como tolerante y democrático. Además, se considera una entidad de naturaleza iniciática y filosófica, fundamentada en la fraternidad y funcionando como una escuela ética que promueve el desarrollo del individuo. Se determina a sí misma como algo distinto de una religión, definiéndose más bien como una sociedad filosófica. No obstante, la masonería sostiene que su método iniciático posee una formulación ritual y una liturgia que, aunque no constituyan religión en el sentido habitual del término, abordan preocupaciones humanas similares, lo que genera controversias análogas.

     No se considera una sociedad secreta, sino más bien discreta. Según Alain de Benoist, es una sociedad secreta que, sin embargo, es visible. Al igual que todas las religiones, su fundamento radica en la metafísica. Uno de sus elementos más significativos y atractivos es la afirmación o suposición de poseer un conocimiento oculto, una gnosis, que solo se revela a los iniciados. Además, la doctrina masónica se fundamenta en una multitud de sincretismos, extraídos de diversas fuentes, tanto en su filosofía como en su simbolismo y rituales, ampliando de esta manera su red de atracción. Entre las críticas que se presentan, se encuentra la desviación de las tres columnas masónicas (Fuerza, Sabiduría y Belleza) en relación con los tres trascendentales del ser (Verdad, Bondad y Belleza).

Alemania

     El 22 de junio de 1784, el Príncipe-Elector de Baviera, duque Carlos Teodoro, aprobó un edicto contra los Iluminados de Baviera, la masonería y, en general, cualquier sociedad no autorizada por la ley. En Alemania también se prohibió la masonería bajo el régimen nacional-socialista.

Chile

     En Chile el caudillo liberal José Miguel Carrera denunció a la Logia de Lautaro con la que tenía desavenencias políticas y, según lo que decía, eran un órgano de corrupción (no obstante, él mismo fue iniciado en la Logia de San Juan N.º 1, Filadelfia, en marzo de 18166 ). El trato de los hermanos Carrera por parte de la justicia fue drástico y desproporcionado por sus rivales políticos en Chile y Argentina (todos miembros de aquella Logia Masónica). También se acusó a la logia de la posible muerte de otro caudillo, Manuel Rodríguez (amigo y simpatizante de Carrera) que había ayudado en el proceso de independencia. Manuel Rodríguez fue asesinado al parecer por órdenes de la Logia a sangre fría y sin proceso alguno. Hechos que, entre otros factores, provocaron que Bernardo O'Higgins, gran maestro de la logia, depusiera su cargo. Aunque no son crímenes de la propia masonería, sino conflictos entre logias específicas, son hechos polémicos que han provocado que varios grupos se opongan a esta y que, por tanto, surjan movimientos antimasónicos en Chile.

Costa Rica

     A finales del siglo xix se funda el partido Unión Católica, partido religioso de tinte antimasónico. Uno de los requisitos para ser miembro del partido era no ser masón.

Cuba

     En los regímenes de izquierda se ilegalizó generalmente la francmasonería, excepto en Cuba. En el transcurso de la Revolución y durante los primeros tiempos del gobierno revolucionario, la masonería lo había respaldado, pero la radicalización del proceso trae como resultado que algunos de sus altos funcionarios abandonen el país. Por ejemplo, el ex Gran Maestro J. J. Tarajano funda en Estados Unidos la Gran Logia de Cuba en el exilio, que fue reconocida en la Conferencia de Grandes Maestros celebrada en Washington. Sin embargo, los masones cubanos proclaman que la Gran Logia con sede en La Habana es la única y verdadera representación de la masonería regular cubana, y este hecho finalmente es reconocido en la V Conferencia de la Confederación Masónica Interamericana. En 1962 el gobierno cubano cerró el templo masónico de La Habana y arrestó a los Grandes Maestros. Tras estas etapas de represión, comienza una larga decadencia en la masonería cubana. Sin embargo, a partir de 1982 y debido al comienzo de la apertura del sistema cubano a instituciones no gubernamentales, se infiltró en ella para manejarla mejor desde dentro. La cantidad de miembros a la masonería ha ido en aumento, tendencia que no ha cambiado.

     En Miami está localizada la Gran Logia de Cuba en el exterior, que no es aceptada como legítima por la masonería americana. La Gran Logia de Cuba (aceptada) tiene sede en La Habana. Cuba es uno de los países hispanoamericanos con mayor número de masones. En el territorio nacional cubano hay repartidas 314 logias, que cuentan con 29.000 hermanos aproximadamente.

Ecuador

     En Ecuador, durante la segunda presidencia del Presidente Dr. Gabriel García Moreno, se proscribieron las sociedades secretas y se negó la condición de ciudadanía a los miembros de este tipo de sociedades, configurando de esa manera una proscripción de las actividades masónicas.

Egipto

     En 1952, cuando el rey Faruk de Egipto fue destronado por Gamal Abdel Nasser, se prohibió la masonería.

España

     Antes de la Primera Guerra Mundial, el carlista Juan Vázquez de Mella presentó a las Cortes una vigorosa petición solicitando que la masonería fuese declarada ilegal, facciosa y traidora a la patria, quitando de los empleos públicos a los masones. En 1927, bajo la dictadura, Miguel Primo de Rivera prohibió la masonería. El dictador español Francisco Franco publicó, bajo el seudónimo de Jakim Boor, una serie de artículos antimasónicos en los periódicos de la posguerra, publicados todos ellos más tarde en el libro titulado "Masonería". Bajo la dictadura, la antimasonería, reflejada en la teoría de la conspiración judeo-masónico-comunista-internacional, era doctrina oficial del régimen franquista. Incluso se creó, en junio de 1940, un Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo que, dados sus decepcionantes resultados, se ha considerado que más bien fue la plasmación jurídica de una «fantasía ideológica».

Estados Unidos

     En 1826, la masonería estuvo relacionada con el asesinato de William Morgan, lo que devino en un gran desprestigio, y el mismo año se fundó el Partido Antimasónico. Este movimiento antimasónico se extendió por el mundo.

Francia

     En los años 1890, Léo Taxil con su "broma de Taxil" va a acusar a la masonería de satanismo y de adoración a un ídolo con cabeza de macho cabrío definido como Baphomet. Al comienzo del siglo XX, el escándalo del fichero masónico revelado por el periódico "Le Figaro" el 27 de octubre de 1904 fue un escándalo antimasónico. El general masón y anticlerical Louis André presentó su dimisión y el gobierno de Émile Combes cayó.

Gran Bretaña

     En septiembre de 1984, Scotland Yard en Londres aconsejó a sus oficiales que no fueran miembros de la masonería porque su reputación de imparcialidad se había perdido.16 Hoy en día, los nuevos jueces británicos tienen que declarar su pertenencia a la masonería antes de ejercer.

Irak

     En 1980, el código penal de Irak fue cambiado por Saddam Hussein y el Partido Árabe Socialista Baaz, prohibiendo la promoción de ideas sionistas, incluyendo masónicas, así como la pertenencia a dichas organizaciones.

Italia

     En 1981, el escándalo de la logia masónica italiana Propaganda Due provocó un importante descrédito de la masonería italiana.

Jordania

     El 9 de julio de 1999, el ministro de Interior de Jordania, Nayef al-Qadi, confirmó que su ministerio no permitirá que tenga lugar ninguna actividad masónica en el territorio jordano. Esto se debió a que se había anunciado la intención de realizar un acto de investidura en la capital del país, Amán.

Marruecos

     En Marruecos, el rey Hassan II prohibió la masonería después de su acceso al trono.

Palestina

     El 18 de agosto de 1988, Hamás publica su "Convenio", con numerosos artículos que definen y justifican sus acciones. En todo el documento se menciona tres veces a la masonería, definiéndola como enemiga del Islam y aliada del judaísmo.

Portugal

     En 1931, siendo ministro António de Oliveira Salazar, se ilegalizó a la masonería. El gran maestro fue arrestado.

Serbia

     En 1941 se organizó una exposición antimasónica en Serbia con más de 80.000 visitantes.

Suiza

     En 1937, el coronel Arthur Fonjallaz quiso prohibir la masonería en Suiza por medio de una iniciativa popular.

Turquía e Imperio Otomano

     Después de que el Papa Clemente XII excomulgase a la masonería en 1738, la influyente comunidad cristiana del Imperio otomano, junto con algún ulema (teólogo islámico), presionaron al sultán turco Mahmut I para que prohibiese la masonería bajo la acusación de ateísmo. A partir de entonces, la masonería se convirtió en todo el Imperio Otomano en sinónimo de la falta de fe en Dios.

     El sultán Abdul Hamid II fue califa del Islam y guardián de las sagradas tierras de la Meca y Medina. Sufrió un golpe de Estado en 1908 y se acusó a los golpistas de ser masones y de que la revolución de Mustafa Kemal fue una conspiración de la logia de Salónica "Unión y Progreso" que creó el partido de los Jóvenes Turcos.

Vaticano

     La pertenencia a la masonería ha sido condenada por diversos documentos de la Iglesia desde el siglo XVII (Bula In Eminenti del Papa Clemente XII, 1738) hasta nuestros días, con el Papa Francisco, negándose a admitir al nuevo embajador del Líbano, por ser, o haber sido masón.

Antimasoneria política

     A lo largo de la historia, numerosos regímenes que se encuadran con la definición de dictatorial o totalitario reprimieron la masonería. Una clasificación de las instituciones e ideologías que con mayor contundencia se han opuesto o han atacado a la masonería puede ser la siguiente:

— Dictatorial o totalitario: Gobiernos totalitarios tanto de la derecha como de la izquierda política han perseguido la masonería y la han acusado simultáneamente de ser afín al comunismo y al capitalismo burgués, según fuese un totalitarismo de derechas o izquierdas quien necesitaba justificar sus medidas de represión a la masonería.

— En gobiernos de derechas: Entre los gobernantes de derecha que proscribieron la masonería se encuentran: el régimen de Vichy (Francia), António de Oliveira Salazar (Portugal), Francisco Franco (España) que estableció el Tribunal especial para la represión de la masonería y el comunismo.

— En gobiernos de izquierdas: Entre los gobernantes de izquierda que proscribieron la masonería se encuentran: Stalin (URSS) y Béla Kun (Hungría). La Tercera Internacional, también conocida como la Internacional Comunista, marzo de 1919) mantuvo una postura antagónica hacia la masonería. Inicialmente, en sus dos primeros congresos, no se abordó directamente el tema de la masonería. Sin embargo, en el III Congreso, se prohibió la afiliación a la masonería a todos los miembros del partido comunista, considerándola un obstáculo para la acción proletaria y una infiltración de la pequeña burguesía en la sociedad. El IV Congreso Mundial de la Internacional Comunista tuvo lugar en Moscú entre el 30 de noviembre y el 5 de diciembre de 1922. El congreso promulgó la incompatibilidad entre la pertenencia a la masonería o la Liga de los derechos humanos y un partido comunista.

— Monarquismo: En España la masonería fue reprimida eno los reinados de Fernando VI y de Fernando VII.

— Antimasonería religiosa: También ha sido perseguida la masonería por religiones y por gobiernos teocráticos, a pesar de que la masonería no se define a sí misma como una religión. Del otro lado, en la historia, una parte de los masones no solamente han profesado el laicismo, sino también el anticlericalismo, oponiéndose filosófica, doctrinal y políticamente al cristianismo.

— Antimasonería laica: La antimasonería laica, también conocida como la de la sociedad civil, critica a la masonería por su naturaleza secreta, elitista y su obediencia que se sitúa fuera de los mecanismos democráticos que son transparentes e igualitarios. Esto es especialmente relevante en aquellos casos donde ciertas logias agrupan a individuos con poder político o económico, lo cual resulta poco compatible con los principios democráticos, ya que puede dar lugar a situaciones de colusión provocadas por la cooperación mutua entre los masones, que podría prevalecer sobre los valores de equidad y justicia civil. Antony Sutton argumenta que, en una sociedad genuinamente libre, el ejercicio del poder político debe ser siempre abierto y transparente. Además, se ha señalado que la estructura masónica ha sido infiltrada en diversas ocasiones y utilizada para promover intenciones subversivas, un hecho que ya había señalado John Robison en 1798. La cercanía de las intenciones de las logias masónicas con industrias que generan ideas se ha manifestado en su deseo de inducir transformaciones en la sociedad. Un ejemplo de esto es la Asamblea Nacional de Francia, que posee una fraternidad masónica cuya actividad se asemeja a la de lobistas, intentando promover agendas relacionadas con la bioética, la eutanasia y la marginalización de las escuelas que enseñan lenguas regionales, como en el caso de Bretaña.

      Se ha cuestionado el anticlericalismo masónico por no pertenecer a ningún marco ideológico progresista, sino por ser más bien parte de un conflicto sectario, estrechamente vinculado al calvinismo, que tiene una relación tensa con el catolicismo, la principal corriente del cristianismo con su notable influencia sobre las conciencias de los creyentes. Se ha aclarado que la masonería no actúa como un sistema para unir a personas de diversos orígenes con creencias y filosofías distintas para colaborar en problemas comunes, sino que, por el contrario, presenta su propia filosofía, religiosidad y visión del mundo, junto con un lenguaje religioso particular, rituales, moralidad y valores propios. Asimismo, se ha cuestionado su organización jerárquica debido a que no se alinea con ninguna ideología libertaria o de fraternidad. André Baron manifestó sus preocupaciones sobre la inclinación de los miembros de la masonería hacia una dictadura sobre aquellos que no son iniciados. Manuel Guerra Gómez argumentó que el laicismo, que tiene sus raíces y características en la masonería, suele degenerar en un fundamentalismo sectario. Se planteó la inquietud acerca del aspecto comercial de la iniciación a diversos grados masónicos, indicando la falta de gratuidad en este proceso. También se examinó la falta de originalidad de la masonería, que se presenta como un sincretismo variado proveniente de mitos y leyendas de civilizaciones antiguas, como la sumeria, la egipcia y la judaica del Antiguo Testamento, combinadas con el esoterismo de las doctrinas herméticas de la Edad Media, así como con la filosofía presocrática, todo ello condicionado por las prácticas de los maestros constructores de catedrales góticas. Se ha aclarado que aspectos distintivos de la masonería, como la leyenda apócrifa sobre el asesinato de Hiram Abif, los Juwes y Los Hijos de la Viuda, son mitos creados. En relación con la obsolescencia de la masonería, se indicó que en la actualidad, los interesados en esta práctica son principalmente adultos o personas de mediana edad, lo que contrasta con los jóvenes que eran educados por las organizaciones de constructores en la Edad Media, lo que pone en tela de juicio la efectividad de las iniciaciones. Además, se destacó que, en un contexto histórico anterior, la masonería pudo haber sido una respuesta necesaria para aquellos hombres que buscaban intercambiar ideas frente a la opresiva oscuridad intelectual de una época marcada por el fanatismo religioso, y que al extinguirse esta necesidad, también se desvaneció la relevancia de la masonería o al menos la necesidad del secreto masónico.

  Se ha señalado la forma en que se ejerce la democracia dentro de las logias, donde solo ciertos niveles del estamento masónico participan en la votación. En aquellos casos donde todos tienen voz, únicamente se someten a votación los asuntos que han sido previamente determinados por la dirección de las logias. En las elecciones para la selección de cargos en las logias, se ha observado que son los maestros quienes eligen a los candidatos que podrán ser votados. La masonería, a través de su estructura jerárquica y de grados verticales, puede favorecer la arbitrariedad y la dominación de los niveles superiores sobre los inferiores. Además, promueve un enfoque de pensamiento que se acepta sin crítica ni análisis, lo cual condiciona o inhibe el ascenso en su jerarquía. Existen objeciones hacia los antiguos preceptos de la masonería, tal como se expone en las "Constituciones de Anderson", que estipulan que únicamente pueden integrarse en la orden “hombres libres y de buenas costumbres”, lo que excluye tanto a esclavos como a mujeres. Las constituciones también especifican que “El Aprendiz debe ser un joven íntegro, sin mutilaciones, sin defectos físicos, nacido de progenitores honrados”. Por tanto, persiste en algunas logias lo que se denominó en Francia. “Ostracismo de la Letra B” que prohíbe el acceso a las logias a los tartamudos (en francés bègues), bastardos, tuertos (en francés, borgne), bizcos, cojos (en francés boiteux), jorobados (en francés bossus) y bribones.

—Crítica de la masonería por masones: En Francia Jean Mamy fue masón de 1931 a 1939, en la logia Renan del Gran Oriente de Francia. Por su propia experiencia masónica afirmó que la derrota francesa frente a Alemania en 1940 se debió a la francmasonería y a las relaciones de esta con los judíos. A partir de 1940 no sólo decidió abandonar completamente la francmasonería, sino que colaboró con la Alemania nazi y llegó incluso a dirigir una película antimasónica, Fuerzas ocultas (1943). Tras la derrota de Alemania, Mamy fue fusilado en 1949. El masón de alto grado francés Albert Lantoine criticó el materialismo masónico, su mentalidad cerrada y su finalidad de estimulante del arribismo y de las colusiones. En 2008 los masones quisieron protestar en Francia refiriéndose al valor de la igualdad en oposición a la no iniciación de mujeres en las logias, iniciando a la primera mujer en el Gran Oriente de Francia. El principal oponente fue convocado en un tribunal masónico. En España, los masones acudieron en 2007 a la justicia ordinaria (no a la masónica) para reclamar la democratización de sus estatutos.

— Teorías de la conspiración: El antimasonismo es un tema recurrente en las teorías de conspiraciones actuales que relacionan la masonería al supuesto Nuevo Orden Mundial y no se relaciona de manera obligatoria con la teoría de la Conspiración Judeo-Masónico-Comunista-Internacional, que se aproxima más a los grupos atacados en el discurso ideológico de la extrema derecha.

AUTOR:  Simbólico Maestro Masón  —  2024  (e.v.)